ceramah islam sejati: Rumi Poetry

Tampilkan postingan dengan label Rumi Poetry. Tampilkan semua postingan

Rumi: Berpuasa: Menanti Perjamuan-Nya

Ada yang terasa manis tersembunyi di balik laparnya lambung Insan itu tak ubahnya sebatang seruling. Ketika penuh isi lambung seruling, tak ada desah: rendah atau tinggi yang dihembuskannya. Jika lambung dan kepalamu terasa terbakar karena berpuasa, apinya akan menghembuskan rintihan dari dadamu. Melalui api itu akan terbakar seribu hijab dalam sekejap, kau akan melesat naik seribu derajat dalam Jalan dan cita-citamu. Jaga lah agar lambungmu kosong. Merintih lah bagai sebatang seruling dan sampaikan keperluanmu kepada Rabb. Jaga lah agar lambungmu kosong hingga dapat kau lantunkan bermacam rahasia layaknya sebatang seruling. Jika lambungmu selalu penuh Setan yang akan menanti di kebangkitanmu dan bukannya Akal Sejati-mu, di rumah berhala dan bukannya di Ka'bah. Ketika engkau berpuasa, akhlak yang baik berkumpul di sekitarmu, bagaikan pembantu, budak dan penjaga. Teruskan lah berpuasa, karena ia adalah segel Sulaiman. Jangan serahkan segel itu kepada Setan, yang dapat membuat kerajaanmu kacau. Dan jika sempat kerajaan dan bala-tentaramu tinggalkan dirimu, mereka akan kembali, jika kau tegakkan lagi panjimu dengan berpuasa. Hidangan dari langit, al-Maidah, telah tiba bagi mereka yang berpuasa. Isa ibn Maryam telah menurunkannya dengan do'anya. Tunggu lah Meja Perjamuan, al-Maidah, dari Yang Maha Pemurah dengan puasamu: sungguh tak pantas membandingkan hidangan dari langit dengan sederhananya sup sayuranmu. Catatan: "Al-Maidah" nama surat ke 5 dari al-Qur'an Suci, menyampaikan rujukan terkait bahasan di atas, pada ayat-ayat: (112) (Ingatlah), ketika pengikut-pengikut Isa berkata: "Hai Isa putera Maryam, sanggupkah Tuhanmu menurunkan maidah dari langit kepada kami?". Isa menjawab: "Bertakwalah kepada Allah jika kamu betul-betul orang yang beriman". (113) Mereka berkata: "Kami ingin memakan hidangan itu dan supaya tenteram hati kami dan supaya kami yakin bahwa kamu telah berkata benar kepada kami, dan kami menjadi orang-orang yang menyaksikan hidangan itu". (114) Isa putera Maryam berdoa: "Ya Tuhan kami turunkanlah kiranya kepada kami suatu maidah dari langit (yang hari turunnya) akan menjadi hari raya bagi kami yaitu orang-orang yang bersama kami dan yang datang sesudah kami, dan menjadi tanda bagi kekuasaan Engkau; beri rzekilah kami, dan Engkaulah pemberi rezeki Yang Paling Utama". (115) Allah berfirman: "Sesungguhnya Aku akan menurunkan hidangan itu kepadamu, barangsiapa yang kafir di antaramu sesudah (turun hidangan itu), maka sesungguhnya Aku akan menyiksanya dengan siksaan yang tidak pernah Aku timpakan kepada seorangpun di antara umat manusia". Sumber: Rumi: Divan-i Syams ghazal 1739. dari terjemahan ke Bahasa Inggris oleh William C. Chittick dalam "The Sufi Path of Love" SUNY Press, Albany, 1983. dan dari terjemahan ke Bahasa Inggris oleh A.J. Arberry dalam "Mystical Poems of Rumi 2" The University of Chicago Press, 1991. Sumber: Ngrumi

Rumi: Berpuasa: Menanti Perjamuan-Nya

Ada yang terasa manis tersembunyi di balik laparnya lambung Insan itu tak ubahnya sebatang seruling. Ketika penuh isi lambung seruling, tak ...

+ Baca selengkapnya »

Rumi: Merdeka Ketika Berserah Diri

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgsxgVB1GQ8ycDmeLIj615XHDHPcGd8YMKbvOlnHOJshtYDX4OVkqTG-8PQnDhwUV9jhJgPDygeKkfnHLsGHSH0oCBxCDkBFNJh3pCsgS-d0TIXTWzSLBXi7B6_iK-EBHJc7QpIS3yn4tP/s1600/07SM-P_2-RUMI_G_07_1230210e.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgsxgVB1GQ8ycDmeLIj615XHDHPcGd8YMKbvOlnHOJshtYDX4OVkqTG-8PQnDhwUV9jhJgPDygeKkfnHLsGHSH0oCBxCDkBFNJh3pCsgS-d0TIXTWzSLBXi7B6_iK-EBHJc7QpIS3yn4tP/s200/07SM-P_2-RUMI_G_07_1230210e.jpg" /></a></div>Semula ingin kuceritakan padamu kisah hidupku,tetapi gelombang kepedihan tenggelamkan suaraku. Kucoba utarakan sesuatu, tetapi pikiranku rawan dan remuk, laksana kaca. Bahkan kapal paling megah bisa karam dalam gelombang-badai Laut Cinta apalagi biduk rapuhku, remuk berkeping-keping: tinggalkan ku sendiri, hanyut, hanya berpegangan ke sepotong papan. Kecil dan tak berdaya timbul tenggelam dalam terpaan ombak, sampai tak kuketahui apakah aku ada atau tiada. Ketika menurutku aku ada, kudapati diriku tak berharga. Saat ku tiada, kudapati nilai-nilai sejati diriku. Seturut pasang-surut akalku, tiap hari mati aku, dan dihidupkan lagi; karenanya tak kuragukan sedikit pun adanya Hari Kebangkitan. Ketika telah lelah, ku berburu cinta di alam dunia ini, akhirnya di Lembah Cinta ku berserah-diri: dan aku merdeka. Sumber: Rumi: Divan-i Syamsi Tabriz, ghazal 1419. Terjemahan ke Bahasa Inggris oleh Azima Melita Kolin dan Maryam Mafi, dalam Rumi: Hidden Music, HarperCollins Publishers Ltd, 2001 http://ngrumi.blogspot.com/

Rumi: Merdeka Ketika Berserah Diri

Semula ingin kuceritakan padamu kisah hidupku,tetapi gelombang kepedihan tenggelamkan suaraku. Kucoba utarakan sesuatu, tetapi pikiranku raw...

+ Baca selengkapnya »

Rumi: Rasa Sakit: Menyiapkan Hati

Rumi: Rasa Sakit: Menyiapkan Hati

Ketika rasa-sakit memasuki hati, dan menyergap rasa senangmu, ketahuilah, ia sedang menyiapkan jalan bagi datangnya kebahagiaan. Cepat sekal...

+ Baca selengkapnya »

Rumi: Bahkan Isa putra Maryam pun Menyingkir

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgak9CdgpERcukjvJXT7HHp8zL8dXKt8IY7rzgsLxkSrm57rbhIvhs5hLBfT2wOjPsa0D5r5_74mIRiQA62Cc1eYMVhgPbIC3J_UeFEUXskI6oWVaAr0E0XXac6wRqOAGZ-j072EczLib9E/s1600/Sufi+RUMI.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5712692960386522706" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgak9CdgpERcukjvJXT7HHp8zL8dXKt8IY7rzgsLxkSrm57rbhIvhs5hLBfT2wOjPsa0D5r5_74mIRiQA62Cc1eYMVhgPbIC3J_UeFEUXskI6oWVaAr0E0XXac6wRqOAGZ-j072EczLib9E/s320/Sufi+RUMI.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 205px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 177px;" /></a>Inilah kisah tentang Isa putra Maryam, ketika dia menghindar dari orang-orang dungu, menjauh, hendak mengungsi, ke puncak sebuah gunung. Isa putra Maryam bergegas-cepat mendaki sebuah gunung. Sedemikian bergegas, bagaikan dikejar seekor singa Seseorang mengejarnya, dan menyapanya, “Salam untukmu. Tak kulihat sesuatu pun mengejarmu, mengapa engkau begitu terburu-buru?” Tetapi Beliau tetap berlari, sedemikian terburu-buru, tak mau berhenti untuk menjawab. Sang penanya bersikeras, terus dikejarnya Sang Nabi itu. Lalu, dia bertanya lagi, kali ini sampai harus berteriak: “Demi Tuhan,” serunya, “berhentilah sebentar!” “Sungguh aku bingung, apa yang membuatmu melarikan diri?” “Wahai Nabi nan mulia dan pemurah, Apa yang membuatmu bergegas-lari? Tak ada singa mengejarmu. Tiada pula ancaman atau wabah?” Sang Nabi menjawab, “Aku melarikan diri dari seorang yang tolol. Pergilah! Sedang kukhawatirkan keselamatanku, janganlah kau tahan aku lagi!” Orang itu bertanya lagi, “Tapi, bukankah engkau al-Masih,” [1] bukankah engkau yang menyembuhkan orang yang buta dan tuli?” “Betul,” jawabnya. Orang itu bertanya lagi, “Bukankah engkau Sang Raja Spiritual? Bukankah dalam dirimu tersimpan do'a dan permohonan dari alam tak-nampak?” “Bukankah jika kau berdo'a pada sesosok mayat, dia langsung bangkit dengan trengginas, bagaikan gesitnya seekor singa menggondol korbannya?” “Betul,” jawabnya, “Aku lah orang yang kau maksud.” Orang itu masih penasaran, “Wahai tuan yang tampan, bukankah engkau yang menghidupkan burung dari tanah-liat?” [2] “Betul,” jawabnya “Wahai Ruh Murni, bukankah engkau bisa menjadikan apa pun yang kau kehendaki, lalu apa yang engkau takuti?” “Dengan keajaiban sebanyak itu, siapa gerangan di ke dua alam yang tak dengan suka-rela bersedia menjadi budakmu?” Isa putra Maryam berkata, “Demi Allah yang Maha Suci, yang Menciptakan jasmani, dan Menciptakan jiwa, dengan semua keunggulannya. [3] Demi Dzat Dia yang Suci dan Sifat-sifat-Nya, yang karenanya baju pelindung al-Jannah tanggal sampai ke pinggangnya, disebabkan takjub. Aku bersaksi, bahwa do'a-do'a-ku itu, serta asma-Nya yang Teragung, [4] yang telah kuucapkan kepada mereka yang buta dan tuli; sangatlah manjur. Jika kuucapkan dzikir itu ke sebuah gunung, akan terbelah dia, robek jubahnya sampai ke dasar. Jika kuucapkan itu ke sesosok mayit, maka hiduplah dia. Kuucapkan itu kepada ketiadaan, maka menjadilah dia sesuatu. Tetapi ketika kulantunkan do'a itu, ribuan kali, dengan penuh kasih-sayang ke hati seorang tolol, tidaklah itu menjadi obat. [5] Malahan hati itu mengeras bagai batu, dan tetap membatu; lalu menjadi seperti pasir, yang di atasnya tiada satu benih pun bisa tumbuh.” Dengan heran orang itu bertanya lagi, “Mengapa pada mujizat-mujizatmu, do'a dengan asma Allah itu manjur, sedangkan pada hati seorang tolol itu tidak berpengaruh? Bukankah itu suatu penyakit juga, bahkan suatu musibah?” Nabi Isa menjawab, “Dungunya seorang tolol disebabkan murka Allah yang teramat-sangat. Musibah biasa seperti kebutaan tidak bersumber dari murka Allah, itu hanya ujian dan cobaan-Nya.” Musibah berupa ujian dan cobaan, pada akhirnya mengundang Rahmat-Nya. Tapi kejahilan seorang tolol hanya membawa pukulan dan luka. Luka-berparut itu bersumber dari tutupan-Nya, [6] tiada tangan penolong yang dapat mengobati. Karenanya, menjauhlah dari orang tolol, sebagaimana Isa telah menghindar; persahabatan dengan orang jahil telah banyak menimbulkan pertumpahan darah. Udara menguapkan air perlahan-lahan, orang tolol mencuri agamamu seperti itu. Orang jahil mengganti kehangatanmu dan membuatmu menggigil kedinginan. Dibuatnya engkau dingin bagaikan batu. Larinya Isa putra Maryam, bukan karena ketakutan biasa seperti kita, karena dia terlindungi dari hal-hal semacam itu. Tetapi demi memberi kita suatu pelajaran. [7] Walaupun seluruh alam membeku, takkan itu membuat murung Matahari yang bersinar terang. [8] Catatan: [1] “Ingatlah ketika al-Malaikat berkata: 'Yaa Maryam, sesungguhnya Allah menggembirakanmu dengan kalimah dari-Nya, namanya al-Masih 'Isa putra Maryam, seorang terkemuka di dunia dan diakhirat, dan termasuk yang didekatkan.” (QS [3]: 45) [2] “Dan sebagai utusan bagi Bani Israil, 'Sesungguhnya aku telah datang kepadamu membawa sebuah tanda dari Tuhanmu, yaitu aku membuat untukmu suatu bentuk burung dari tanah-liat, lalu aku meniupnya, maka ia menjadi seekor burung dengan seizin Allah; aku menyembuhkan orang yang buta sejak lahir dan yang berpenyakit sopak; dan aku menghidupkan orang yang mati dengan seizin Allah; dan aku kabarkan padamu apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumahmu' … “ (QS [3]: 49) [3] Karenanya al-Malaikat diminta bersujud (QS [2]: 34) [4] Asma-Nya yang Teragung (ismul-azham). Secara umum nama “Allah” dipandang sebagai Nama Tuhan yang terbesar, karena menghimpun 99 asmaul-husna nama-nama Tuhan lainnya yang tak-terhingga. Boleh jadi yang dimaksud disini adalah mengenai ajaran sementara Sufi bahwa Allah mengizinkan sedikit diantara hamba-Nya yang terpilih untuk mengetahui Nama-Nya yang paling agung (dan paling tersembunyi); yang dengan menggunakan asma itu mereka melakukan mujizat (bagi para Nabi) dan karamah (bagi para Wali). Terkait dengan ini Rumi mengisahkan tentang seorang tolol yang meminta Isa putra Maryam untuk mengajari “asma tersembunyi yang dengan itu engkau menghidupkan orang yang sudah mati” (Matsnavi II: 142). Karena si tolol ini ingin membangkitkan setumpuk tulang yang dilihatnya dalam sebuah gua. Setelah menerima izin Allah, Isa putra Maryam mengucapkan asma itu pada setumpuk tulang tersebut; seekor singa segera bangkit dari situ dan memakan orang tolol tersebut. Pada catatannya, Nicholson menjelaskan bahwa “asma tersembunyi” itu maksudnya Nama Tuhan yang Teragung (ismu'llahi'l-a'zhamu); secara umum dipahami sebagai “Allah”, dimana “Huwa” (Dia sebagai Dzaat) terliput di dalamnya. Pengetahuan akan asma ini merupakan sumber dari daya yang menghasilkan mujizat dan karamah di kalangan para Nabi dan Wali, dan dapat ditransmisikan kepada mereka yang terpilih. [5] Nicholson mencatat salah satu ucapan di kalangan Muslim, yang merujuk kepada Nabi Isa, “Walaupun aku dapat melakukan keajaiban menghidupkan orang yang sudah mati, aku tak berdaya menyembuhkan si tolol.” [6] “Katakanlah: Terangkanlah kepadaku, jika Allah mencabut pendengaranmu dan penglihatanmu, dan menutup qalb-mu, siapakah ilah selain Allah yang kuasa mengembalikannya kepadamu …” (QS [6]: 46) [7] Pelajaran bagi manusia biasa sering disampaikan-Nya melalui kiprah para Nabi dan Wali yang sepenuhnya berserah-diri kepada-Nya. Dengan keakraban kepada Sang Pencipta dan melimpahnya pengetahuan Ilahiah yang dianugerahkan, para Nabi dan Wali adalah yang paling sering “hadir semata bersama-Nya saja” dalam shalat ataupun khalwat mereka. Justru pelajaran paling dasar ini yang sering terluput. Terpesona pada mujizat atau karamah, pelajaran malah sering terlewat. [8] Isa putra Maryam a.s. Kalimah-Nya (realisasi Sabda-Nya), "yang terkemuka di dunia dan di akhirat," seorang Nabi besar bagi kaum Muslim, yang dianugerahi "Matahari Sejati" dalam diri. Sumber: Rumi: Matsnavi III 2570 - 2599 Dari Mathnawi-ye Ma'nawi, terjemahan Ibrahim Gamard dari Bahasa Persia, dengan memeriksa terjemahan pertama ke Bahasa Inggris oleh Nicholson. --> ngrumi.blogspot.com

Rumi: Bahkan Isa putra Maryam pun Menyingkir

Inilah kisah tentang Isa putra Maryam, ketika dia menghindar dari orang-orang dungu, menjauh, hendak mengungsi, ke puncak sebuah gunung. Is...

+ Baca selengkapnya »

Rumi : Pantulan Cahaya yang Mempesonamu

<a href="http://1.http//www.blogger.com/img/blank.gifbp.blogspot.com/-fGqSkJtMFGY/T4S8OYFpbiI/AAAAAAAAFDs/fmpztmJRa04/s1600/rumitongkat.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5729911581092441634" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMLJ5l9LWWT1rJ32TscmawO1W3Hs6gm-Nr7stStKOquicfYMDhHQO42Gb6HY1YS7_oRRQeS36qLJI0UQE-RaOfNpKasJCzV4qa_HgkjuGPs7cDoeDd8rsQ0x9hPAq0bcFVguy9WhSq097x/s320/rumitongkat.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 240px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 144px;" /></a>Rumi: Kulliyat-e Syams Sang hamba kecintaan makhluk, yang dulu disanjung-puji dunia, kini malah ditalaknya, gerangan apa salahnya? Itu karena dia memakai baju pinjaman, dan lalu bersikap seolah memilikinya. Kami mengambilnya kembali, agar dia menjadi yakin, bahwa semua khazanah itu milik Kami, dan mereka yang cantik-molek itu hanyalah para peminjam; sehingga dia paham bahwa jubah-wujud itu hanyalah sebuah pinjaman, seberkas cahaya dari Matahari Wujud. Semua keindahan, kuasa, kebajikan dan kesempurnaan yang hadir ditempat ini bersumber dari Matahari Kesempurnaan. Berkas-berkas cahaya Sang Matahari itu, kini kembali pulang, bagaikan berputarnya bintang-bintang, meninggalkan dinding-dinding ragawi ini. Ketika cahaya matahari telah surut, semua dinding menjadi gelap menghitam. Semua yang mempesonamu, pada wajah-wajah cantik, adalah Cahaya Sang Matahari terpantul pada kaca prisma. Beragam corak kaca membuat Cahaya tampil beraneka-warna. Ketika prisma kaca beraneka-warna tak lagi ada, barulah Cahaya tanpa-warna mempesonamu. Bangunlah kebiasaan menatap Cahaya tanpa prisma kaca, sehingga ketika prisma kaca itu remuk, tak lagi engkau buta. Sumber: Rumi, Matsnavi V: 981-991 Terjemahan ke Bahasa Inggris oleh Nicholson. Juga terdapat pada Rumi: Jewels of Remembrance Oleh Camille dan Kabir Helminski, Threshold Books, 1996 Bersumber dari terjemahan Persia - Inggris oleh Yahya Monastra http://ngrumi.blogspot.com

Rumi : Pantulan Cahaya yang Mempesonamu

Rumi: Kulliyat-e Syams Sang hamba kecintaan makhluk, yang dulu disanjung-puji dunia, kini malah ditalaknya, gerangan apa salahnya? Itu karen...

+ Baca selengkapnya »

Rumi: Gemericik Suara Air

Rumi: Gemericik Suara Air

Amal Sejati itu milik Lelaki yang mengidamkan Dia, dan demi kepentingan amal dari sisi-Nya, telah diceraikannya semua amal yang lain. Mereka...

+ Baca selengkapnya »

Rumi : Cahaya dan Bayangan

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-2iKSASDqUnXe19LqDpFUa6BmYmtV31QsrIeamFUBTmfjTliIU6yboY0NRO4xuPl48sh1SLkTXlqYiqsjoq7uGtQMuJ4WDeIEa6LQQ18w8j3aDFPW2HGzfWxkLWgJ4cD8OEz3LXNbb9Ft/s1600/rumilight.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5718114860975297986" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-2iKSASDqUnXe19LqDpFUa6BmYmtV31QsrIeamFUBTmfjTliIU6yboY0NRO4xuPl48sh1SLkTXlqYiqsjoq7uGtQMuJ4WDeIEa6LQQ18w8j3aDFPW2HGzfWxkLWgJ4cD8OEz3LXNbb9Ft/s320/rumilight.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: left; height: 257px; margin: 0 10px 10px 0; width: 196px;" /></a>Rumi: Divan-i Syamsi Tabriz, Ghazal 2155 Tak mungkin suatu semesta terpisah dari semesta-semesta lainnya. Tidak mungkin basah terpisah dari air, suatu langkah dari gerakan lainnya. Takkan padam nyala api dengan api lainnya; wahai anakku, hatiku berdarah karena cinta, jangan bersihkan darahku dengan darah yang lain. Hanya matahari yang mampu enyahkan bayangan. Matahari memanjangkan dan memendekkan bayangan; [1] carilah kuasa ini dari Sang Matahari. Kalaupun ribuan tahun kau coba hindari, pada akhirnya, kan kau dapati bayangan senantiasa bersamamu. Yang melayanimu adalah dosa-dosamu, yang menolongmu adalah sakitmu, nyala lilinmu adalah kegelapanmu, pencarian dan jelajahmu dari jerat rantaimu. Hal ini kan kujelaskan, hanya jika telah kuat hatimu; sebab jika remuk kristal-gelas hatimu, takkan pernah ia pulih. Mestilah engkau miliki, dan sandingkan keduanya: cahaya dan kegelapan; dengarkanlah anakku, bersujudlah dalam-dalam di hadapan Pohon Taqwa. [2] Ketika dari Pohon Rahmat-Nya, Dia tumbuhkan untukmu sayap dan bulu, jadilah sesenyap merpati, jangan mendekur. Ketika seekor katak masuk kedalam air, sang ular tak dapat mendengarnya; tapi saat ia menguak, ular jadi tahu dimana ia berada. Walaupun sang katak berusaha menipu, dengan mendesis menirukan ular, suara aslinya yang parau tetap terdengar. Sang katak hanya dapat selamat jika menutup mulut, dan diam di sudut; bahkan sebutir gandum pun, jika ia bisa diam di sudut, berubah jadi harta-karun. Ketika sebutir gandum berubah menjadi harta-karun, takkan ia lenyap ditelan bumi; jiwa, yang bagai sebutir gandum, berubah menjadi harta-karun, ketika ia mencapai khazanah Hu. Apakah kuakhiri kata-kata ini disini, atau kuperas lagi, Engkau lah, Sang Pemilik Sabda, yang tentukan; Wahai Rajaku, siapalah hamba ini. Catatan: [1] “Apakah tak kau perhatikan Rabb-mu, bagaimana Dia memanjangkan bayang-bayang, dan kalau Dia kehendaki niscaya dijadikan-Nya bayang-bayang itu tetap; lalu Kami jadikan matahari sebagai dalil atasnya.” (QS Al Furqaan [25]: 45) [2] Pohon Taqwa, Pohon yang Baik, “Syajarah Thayyibah,” (QS Ibrahim [14]: 24). Sumber: Rumi: Divan-i Syamsi Tabriz, Ghazal 2155 Terjemahan ke Bahasa Inggris oleh A.J. Arberry dalam Mystical Poems of Rumi 2, University of Chicago Press, 1979.

Rumi : Cahaya dan Bayangan

Rumi: Divan-i Syamsi Tabriz, Ghazal 2155 Tak mungkin suatu semesta terpisah dari semesta-semesta lainnya. Tidak mungkin basah terpisah dari ...

+ Baca selengkapnya »

Rumi : Mereka yang Telah Mati

Rumi : Mereka yang Telah Mati

Para pecinta, yang dengan ikhlas mati dari diri mereka sendiri: mereka bagaikan gula, di hadapan Sang Kekasih. Pada Hari Perjanjian, [1] m...

+ Baca selengkapnya »